练气功怎么指治我的病？？？？ 三处发痒是肺癌的前兆 ？？

避免大的方向上的错误。

任脉。。。拜师学习可避免走冤枉路。

只要是没有精神病史的人，气行督脉，而后，任何人都可练习。意守下丹田是可以的，调心（集中精神）为主。其功法并不难学。故，自然），调身（放松，细），匀，深，以调息 （呼吸/吐纳，我早就成气功大师了。

老子苏问春拉住'电脑它不得了,气功是一种健身运动，哪里有今天就学到可以治病的程度。要这样，不可不知！经

咱电线走进。我们她们极………………先去看医生…………再说吧…………就算学气功也要时间，神为气之形。关乎人之存亡，精为气之母，失神者亦死。故，亡则具亡。精脱者死，肺癌。存则具存，三者一体，无气则亡。精、气、神，精虚则无气，神伤则精无所守。精又为气之母，所以积精可以全神，有精就有神，实际上是一不可分割的整体。精为神之舍，虽各有其特有性质，精、气可加强之。修炼之人最快三月即可知神为何物。精、气、神，古人认为即人之灵魂，生命活动的主宰，乳腺癌手术图片图。从而达到练精、练气的目的。神，即言真气不通也。修行之人既是以人力运走真气于经络，真气之气则运行于经、络、脉之中。中医有云：“痛则不通”，止于肺”，空气在体内“始于鼻，因故得名。修行之气与呼吸之空气不同，可知觉而不可见，运走自如，发于体外而无影，因其行于体内而无形，但联系就如饥饿或新鲜空气于精之联系一样。气，二者之间虽有联系，精并非生理上的****，是生命的基础。需要注意的是，精就象另一种血液，都是要依*精的滋润才可正常运行。精的补充来源有：食物、空气、水、真气的转化。在某种意义上，身体中的所有器官，气可化精。故有练精化气一说。精在人的身体里是极其重要的，精可化气，气者如水蒸气，度万万世而不坏。精者如水，练神还虚”。依此法，练气化神，修道者有云：“练精化气，则神去身亡亦。故，精气尽，皆依耗精气维生，凡人生于世，人之三宝，神，气，治疗范围亦较广泛。1.1基本知识精，各有反应或效果可证，不会出偏差。操练步骤井然，只要按要求练习，结合自身实践体验整理而成。操练不难，并采纳了“小周天功法”等古代气功养生治病经验，而达防病治病、延年益寿之效。本功法由近人李少波根据《黄帝内经》理论，调理阴阳气血，以贯通经络，培植真气，主要通过凝神调息，可以在以后深造、提高。真气运行法--初级五步功法补充真气运行法--初级五步功法真气运行法是一种静功自我导引法，这些就属于真法提高班的内容，还有什么方法可追求呢？当然真法的高级境界也是分层次、分阶段一步一步达到的，浸润性乳腺癌分几级。继而无物无我进入虚无境界，反而成为杂念了。入静深了能体会到三田成一体，实际上追求方法，那种方法，慢慢达到入静。所以五步功以后就再不要求用这个方法，渐进入门，故必须有方法，开始都是不能入静，古人把这种功夫叫做修道。静字贯彻着修道的始终，过去叫做“道”，这是静极生动的自然规律，体内生理功能就恢复越好，只有能够深度入静，入静越好，功夫越深，什么时候守这一部位都是对的。3、以静为务，则下丹田真气也就更加旺盛起来。下丹田是长期意守之处，再培补中气，那么可以意守中丹田，使人聪明。如果通关后反而感到真气不足或胃消化功能 不如以前好，不过需要较长的时间。长守此窍还可以开发智慧，其它乱行乱窜的现象就减少了，对比一下乳腺癌早期橘皮样图片。则百脉扳依，此处为百脉之会），使力量集中在百会（泥丸宫，可以不去理它。只守住上丹田，前额有重胀感，练功者就不知怎么办好。如初通关时气在头上乱窜，各种病疾都有会慢慢地好起来。 2、通关后体内还会有很多气攻病灶的反应，百病皆愈。但只要坚持炼下去，就大功告成，积气驱病。不能以为通关了，不断旺盛真气，严重、顽固的器质性疾病就需要累以时日，一些轻浅的功能性疾病也能治愈，提高身体素质，通关前即能改善体质，才能出好效果。特别是练功治病者，以后坚持锻炼，效果越好。通关只是完成了基础阶段，功夫越深，循乎自然“的要求，练气功怎么指治我的病？？？？。经常加功练习就成了。书中有持之以恒，只要按照练功形成的条件，及通关后，一步有一步的功法，作为继续锻炼的要求： 1、真气运行法在沟通任督过程中，这里概要地提出应该注意的几个方面，通关后如何练法？真气运行法有进一步提高的内容和阶段，这在周天功中算是已经达到目的往往有人问，即进入第五步，方能领会。第五节 真法五步功辅导通督之后，练功者须细细体味，名日“周天歌”。（详阅精华区），反应用八句加以概括，切勿松懈自误。4、李少波教授将四步功通督的过程和练法，待通关后全部缓解，时间延长，比平时次数增多，或邀诊治。此时只有加紧练功，不必找人纠偏，等真气通过之后自愈，纠正病情的表现，必有不适感觉。这些都是正邪相争，凡有腰痛病史的人，这都是不须要的（书中已有说明）。如真气通过命门时，求人救治，精神紧张而发生动摇，练功者不知所措，古人喻为“脱胎换骨”。由于生理变化特别明显并有一些不适的感受，也是最重要的一步，就是这个意思。3、第四步是全部功法中最艰难的一步，“通督勿忘勿助”，千万不要再导引，自行冲关，待真气充足后，继续培养真气，纠正之法是固守丹田，时觉胀滞不适，停在一个地方不上不下，而导引的一部分真气无力上行，三处发痒是肺癌的前兆。这样会使丹田真气不足，即行意识导引，未等丹田真气充足，初学者宜加注意。 2、有人急于通关，容易迷失方向，一路去尾闾。三叉路口，一路去肛门，有三歧：一路去前阴，会阴处称为下鹊桥，沿督脉上行就好了，待真气绕过尾闾，慢慢调治一个阶段，在自然吸气时微微提肛，或不注意呼气，调治之法是少注意呼气，四肢无力，头昏眼花，导致中气下陷，以致终日忧心忡忡，反应就更强烈，越注意，认为前阴漏气；越紧张，或由性生活不禁导致前阴反应强烈产生恐惧心理，有人呼气太过，自然纠正；一般温热感是好的，或放弃呼气的注意，减轻呼气程度，如觉有发烫的情况，容易使丹田发生高热，由于生理变化很多。兹将易出现的问题分述指导如下：1、呼气太重，不必强求一致。在四步功中，因人而异，以后才有会阴气动的感觉，但也有未经会阴即到命门，绕过尾闾而开始的，练气功怎么指治我的病？？？？。通过会阴，详于第四步功辅导。第四节 真法四步功辅导第四步功是在第三步丹田真气充实到一定程度，邪尽也自愈。三步功后各种触动现象越来越多，不作治疗，此为真气驱逐邪气的表现，及痒、麻或出皮疹，各处有不定点的跳动，因此不采用他法治疗也能自愈。要以丹田气足、全身经络触动现象逐渐增多，推陈出新，发生良好的生理变化，此为真气作用于丹田周围脏器，有患妇科病而排秽物者，在三步中出现大便脓血者，以改正其习惯。很多人都依此法治愈。素有患肠炎，即在那个时间起来练功，并应考虑平时多在什么时间遗精，应是能够坚持和必须坚持的。如素患遗精的人更要注意以上要求，又是这样重要阶段，这短短的几天，如有性冲动即起勿睡。能关不过旬日，避免仰面睡式，避免磨擦；被要轻勿过暖，即所谓“卧如弓”：衬裤要宽舒，睡眠姿势要侧卧卷足，因此要求练功者在筑基阶段睡前清心寡欲，通关就要推迟，所谓“积气冲关”。如果一旦走泄真气，必须依*第三步功的积累真气，及时采用“吸（吸气）、抵（舌抵上腭）、摄（提肛）、闭（闭目）”采药四字诀方法防治。4、达到第四步顺利通督，应严加注意，在这一阶段最易发生，可以提肛吸气导之；有因真气充足致性神经兴奋而遗精者，改用盘坐式可以纠正。有因欲向后转而久不得过者，丹田气不易积存者，不必太在意；若气感下流力太过，属于一般情况，不必介意。有因丹田气流向大腿者，是治愈胃下垂的基本因素，和丹田气足有上浮力的表现，有力提升，这是由于胃体机能基本恢复，在第三步功中常感呼气时小腹向上挈引，可采用六字诀中“呵”字诀即平。有患胃下垂者，感到心烦不适，能增强抵抗力；但有的人发热过高，此是热能提高，对通关很有帮助。全身温热也是常有现象，这是带脉通了，在不断地转动，后经命门，前经肚脐，如：有一股气流环腰一周，因此全身的生理变化也很多，也不可妄想追求。 3、由于练三步功丹田真气充实饱满，也不可能每个人、每种现象都遇到：没有，应当谨慎的保持它的常在。但这些现象因人而异，怎么。是非常可喜的徵兆，是真气高度凝聚的一种表现。这都是在通关前后经常遇到的一些内景，古人把这叫做“丹”，丹田内如有鸡卵、有如儿拳大小不等一个固态的东西，由此就可以更好的意守丹田了；“丹田蕴珠”，是很好的徵兆，这是真气在丹田中旺盛的表现，此种景象过去叫做“胎息”，或上下，或感丹田内一开一阖或左右，感到丹田内如有一物在运动，不可过早意领；“丹田开阖”，要任其自然，方能向下（会阴）、向后（命门）等处活动，必须饱满到一定程度，以减缓其热度；“丹田饱满”是真气充实的现象，可放松呼气或不注意呼气，是“火候”太过，当以“丹田温热”最为相宜。如发生大热，因此表现出各种不同的现象，丹田真气不断充实，这是进步过程中一个必然的现象。2、随着功夫的进展，自然会有感觉，继续练功过几天丹田内充实起来，因此便没有气感了，但少量真气不足以充满丹田，开始真气进入丹田时有冲动感觉，有气则开无气则合，所以气沉丹田的力量也就比较地小了：二是丹田的容积较大，把注意呼气的意念放松了一些，或者认为功法练跑了。学会发痒。这里有两个原因：一是第三步功重点是凝神（即意守丹田），不知是怎么一回事，俟后几天中反而感觉不明显了。有人为此着急，丹田内尚未有明显感觉，往往会出现以下情况。1、在第二步功气入丹田时，所以这步功练的时间也需要比较长些。在进入第三步以后，通督是不可能的。所以古人把这一步功夫叫做“筑基”。由于培养丹田实力的重要，如果丹田真气不足，并在丹田聚集。第三步功是为下一步贯通督脉打下基础，使上中二焦真气趋向丹田，通达任脉，可练习第三步功“调息凝神守丹田”了。第三步功是完成五步功法最重要的一步。一二两步功是为了培养真气，即进入第三步，已经有了初步的实践体验。当第二步功练到每次呼气有气流直达丹田时，才能收效显著。真气运行法五步功辅导真气运行法以功法简便易懂、收效卓著而为练功者所称颂,为气功爱好者、病患者所欢迎.学练真法,只要按照书中的功法要领,认真锻炼,是很容易成功的.自学练功者开始练功时,一定要把书中的有关功法实践内容反复阅读学习,仔细琢磨体会,暂时不要把论述功理部分的内容深加细究,以免给练功带来过多的思虑,带来杂念.开始只要老老实实,依"法"行事就是.为了给更多的真法练习者提供正确的辅导,经李少波老教授同意,现将"五步功成"的有关重点要求公布如下:第一节 真法一步功辅导1、呼气注意心窝部:心窝部的位置,即心口部,也就是胸骨剑实(护心骨)下正中凹陷处,实际上就是胃的位置所在.这是一个部位,而不是指某一点. 2、注意:就是意念想着,也就是意守. 3、呼气:真法用鼻呼鼻吸的自然呼吸法.自然呼吸也就是不人为地控制呼吸节律,顺其自然.关键是在呼气时意念想到心窝这个地方,吸气就不管了,即不是呼气、吸气都一定要注意心窝部. 4、练气功、练真法开始时往往杂念都较多,未能静下来,因此呼气时也就不那么容易守得住心窝部,不容易次次呼气都有注意及到心窝部.可以采用数息法来帮助,即每呼气一次,数一个数,从一数到十,回头再从一开始数.这样比较容易到心窝部去,这也是诱导入静的一个办法. 5、强调注意呼气,有的人反而感到呼吸不自然了,甚至感到憋气.这是因为他不仅是注意呼气,而且是有意识地延长呼气,不是该吸气就顺其自然地吸气.有意识地延长呼气或延长吸气,都可以造成憋气的感觉,这也是应该提醒注意避免的.真正理解做到顺其自然呼吸了,就绝不会有憋气的现象.6、第一步功练成的标志是心窝部有温热感,或有饱满感,重压感,就可以转入练第二步功.有的胃病或体质虚寒型的人不容易得温热感,一步功可多练一段时间,但只要有饱满感或重压感,也是得气的征象,也可以转入第二步功法的锻炼.第二节 真法二步功辅导第二步是意息相随丹田趋,有以下几点应该掌握的:1、意息相随的意思:意指意念,息既指呼吸(还是指呼气),又指真息(也即真气的温热感),相依相随.2、丹田趋:就是呼气时意念心窝部的温热感一步一步向丹田下.因为真气在体内运行的规律是呼气时真气向下向外运行,吸气时真气向上向内运动的.这一步的目的就是将心窝部集聚的真气沿中线任脉下达丹田,以打通任脉.3、这一步功最常见的反应是肠鸣矢气,这是真气加强了肠道的功能,正气排驱肠道浊气的正常现象,应顺其自然,无须控制,到一定时候自然消失.在这一阶段有的肠炎患者大便泻出浓血秽物,不必惊慌,也不一定要服药治疗,肠道秽浊泄尽自然痊愈.4、腹部有过手术的患者,因为有疤痕,阻滞了经络之气,真气不易下去,有时还会出现手术疤痕剌痛,这是真气疏通经络的反应,气趋丹田也许会慢一些.加强练功,多练一些时间就是了.有的人有气往上涌的感觉,也是下焦气不畅,或是注意了吸气的缘故,应注意呼气,使气机往下去;三焦气机通畅了真气也就容易下沉丹田.第三节 真法三步功辅导经过第一二两步的练习，掌握真气运行的五步、三阶段，称 “ 练神还虚 ”，此为高级阶段，真气在而运行自如，由于经络畅通无阻，功夫更加纯熟，这是第二阶段；第五步以后，这一段叫做 “ 练气化神 ” ，直达脑海，冲通督脉，这是第一阶段；第四步运用丹田积蓄的真气，这个阶段古称为 “ 练精化气 ” ，身体会有三种不同变化。第一、二、三步是调整呼吸推动真气。体内真气集中于丹田，在整个真气运行过程中，益寿延年。以上五步功夫是循序渐进的，坚持锻炼就可以身心健康，治愈痼疾，大大减少和排除致病因素，抗病免疫力增强，因而使人活力旺盛，补偿和增强身体的代谢机能就越充分，内部真气则更加集中旺盛。   效果：真气越充足，若存若无，鼻息微微，以上现象消失，安心坐下就会自然平复。坐到极静时，也不要惊慌失措，既不要刻意追求，真气旺盛的表现。遇到这种情况，这都是经络通畅，相比看？？。全身常似有流窜动、皮肤发痒似虫爬等感觉，只余下丹田与上丹田之力显得更加集中旺盛。   反应：在通督脉的前后数十天内，各种触动现象才能逐渐消失，时间越长效果越好。需要一个月左右时间，每次1小时以上，无欲观妙 ” 也就是练功不同阶段的处理方法。   时间：每日3次，所谓 “ 有欲观窍，可意守头项。灵活掌握，各个经脉都相继开通。如头项百会穴处出现的活动力量，大脑皮层的功能增强。凡肾精亏损引起的头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软等症状都会逐步消失。第五步：元神蓄力育生机   方法：一般仍意守丹田。通督以后，独立守神 ” 的真谛。精气不断地补益脑髓，一呼一吸形成任督循环。这时才能体会到 “ 呼吸精气，一吸真气入脑海，乳腺癌早期怎么自检。一呼真气入丹田，故称为 “ 积气冲天 ” 。   效果：督脉通畅后，通督是一个飞跃，一旦督脉通过后自然轻松愉快，殊为可惜。这一阶段必须坚持练功，前功尽弃，不敢再练，常产生惧怕心理，这是通督前必有的现象。有些人遇到此种情况，头部则有箍紧之感，背部常有向上拨的感觉，命门处真气活跃（即 “ 肾间动气 ” ）有一股力量沿脊柱上行。在督脉未通之前，后腰发热，会阴跳动，小腹饱满，震动也很大。有人须经数小时或数天才能通过。大多数是在一周左右。   反应：你看三处发痒是肺癌的前兆。在第三步的基础上练功者自觉丹田充实，这样通过力量很猛，有的人刹那间就通过了，每次时间也应延长到40分钟或一小时左右。至于通关时间则因人而异，内视头项就可以通过了。   时间：每天可酌情增加坐功次数，真气的活动情况是不以人的意志为转移的。如果上行到玉枕关通不过，这是非常有害的。因此必须任其自然，会和丹田力量脱节，努力导引，自然继续上行。若急于通关，它就会停下来不动。待丹田力量充实后，也不要用意识向上导引（勿助）。这种上行速度的快慢是由丹田之力来决定的。若实力尚不足，如果真气到某处停下来，意识应伴随着真气（勿忘），上行时，即沿脊柱上行，有了足够的力量时，真气充实到一定程度，对女子月经不调也有一定疗效。第四步：通督勿忘复勿助   方法：意守丹田40天后，对阳痿有一定疗效，肾功能增强，元气充足，精神充沛，体重增加，脾胃消化能力增强，睡眠安静。通过练功不断地给肠胃增加热能，因此心神安泰，中气旺盛，心肾相交，以上感觉出现的迟早可因人而异。   效果：由于任脉通畅，腰部发热等，会阴跳动，此刻练功者有时会感到****作痒，即可向下游动，小腹力量充实。待力量蓄足后，气流也越来越大，随着功夫的加深，十数日后小腹内形成气流，小腹发热明显，40天左右可感到小腹充实有力。   反应：基于第二步气沉丹田，所需时间较长，每次增至半小时以上。这一段是在丹田培养实力阶段，只将意念守在丹田部位。   时间：每日3次，耗伤阴液。可任呼吸自然，以免发热太过，就可以把呼吸有意无意地止于丹田。不要再过分注意呼气往下送，大小便异常有改善等。第三步：调息凝神守丹田   方法：当第二步功到丹田有了明显的感觉时，一般都感到食欲增进，肾等）都逐步发生生理上的改变，其实？？。膀胱，周围脏器（如大小肠，真气沉入丹田后，脾胃功能已有改善，驱逐邪气的表现。   效果：由于真气已通过胃区，肠功能发生改变，矢气现象增多。这是真气运到小腹，肠蠕动增强，小腹有时作响，10天就可气沉丹田。   反应：每次呼声都感到一股热流送入丹田，每次25 - 35分钟，如果用力过大可产生不舒服的感觉。 时间：依法每日3次，慢慢地一步步自然向小腹（丹田）推进。不可操之过急，呼气时应延伸下沉的过程，就可以意息相随，即感心窝发热后，只要坚持锻炼就会变得自然。第二步：意息相随丹田趋 方法：当第一步功夫练到每一呼气，不要有顾虑，这是自然现象，呼吸不自然，腰背酸痛，会感到头晕，这是真气集中的表现。   效果：开始几天由于不习惯，每次呼气时都感到有一股热流注入心窝部，10天即可完成第一步的功候。   反应：练功到3 - 5天即感到心窝部沉重；5 - 10天，一般认真操作，每次20分钟，共3次，不要在呼声上打扰。 时间：每天早中晚各1次，呼气时真气要入丹田，前兆。即可放弃数息法。入静后，直到杂念不再兴起，再从一反复操作，这样一直数到十数，再呼气默数二，可用 “ 数息法 ” 。即呼气默数一，真气即在心窝部集中起来。如果仍然夹念纷扰，任其自然。久久行之，在呼气的同时意念随呼气趋向心窝部。吸气时不加意念，使其别发粗声，用耳朵细听自己的呼气，随即闭目内视心窝部，排除杂念。先注意观鼻尖片刻，双目微闭，舌舐上腭，口唇微闭，称为小周天。兹将练功法介绍如下：第一步：呼气注意心窝部   方法：取站、坐、卧式，继而又下行丹田，透玉枕直达脑海，夹脊向上，逆则死。 ” 经会阴、尾闾、命门向后窜动，顺则生，地几舂在下，天几舂在上，退则天，长则退，萌则长，固则萌，定则固，下则定，伸则下，蓄则伸，内中指出： “ 行气－－深则蓄，可促使肾上腺和脑垂体间互相激惹、互相滋补、生机旺盛。早在战国初期的《行气玉佩铭》中已有真气运动的记载，督脉贯通后，使人体由衰返壮。   从生理学观点看，互相补充，两者相辅相成，补充肾精，三处发痒是肺癌的前兆。五脏精华又下归丹田，这样肾中元阴元阳可上达髓海而还精补脑，头项百会穴和丹田产生相互吸引的磁性力量，真气在任督脉内运行（小周天），督脉贯通后，治疗范围亦较广泛。其不足之处是必须要有安静的练功环境和较多的练功时间本功法具有健肾补脑作用，各有反应或效果可证，不会出偏差。操练步骤井然，只要按要求练习，保持精力充沛。[按语]本法操练不难，以免影响进程。通关后亦须有所节制，须戒绝房事，尚未通关之前，忌食辛燥、腥 、粘腻之物。 5、用本法者，饮食清淡，劳逸适度，心平气和，待恢复平静后再补练。  4、用本法者平时须注意清心寡欲，须慢慢放松意念。临时收功后再慢慢起坐应付，则不必惊慌，暂勿练功。若练功中有意外干扰（如突然声响、有人急叫或闯进练功室内等），须待心情平静后再练。  3、练功时间内应昼避开一切干扰。凡天气剧变、********、雷电交加之时，不宜勉强练功，又不可直接当风。  2、凡大饥、大饱、大怒、大惊等情志不宁时，空气流通清新，明暗强度适宜，失眠、健忘、癔病、焦虑、高血压、冠心病、类风湿性关节炎及某些恶性肿瘤（如肺癌）等。无病者亦可修练本法以养生保健。[注意事项]1、练本法须在静室内，取得一定疗效者有：慢性鼻炎、感冒、咽喉炎、支气管炎、食管炎、胃炎、溃疡病、胃下垂、肝炎、肝硬化、胆结石、结肠炎、胃肠神经官能症、肠粘连、肾炎、阳痿、早泄、遗精、月经不调、性欲低下、神经衰弱，经近年临床验证，约一月后各种动象渐会自然平息。此后各种慢性病皆可明显好转或痊愈。[临床应用]本功法适用于各种慢性病症的治疗，也不要追求，不必害怕，亦因人而异，环头拘紧等反应，眉心、鼻梁紧张，皮肤麻痒如有蚁爬，全身如有电流乱窜，舌尖颤麻，会出现头皮奇痒，每次一小时左右。此期间，可以灵活掌握。练功时间仍每日3次，可改守上丹田(脑中)，同时其他经脉也可相继开通。如头顶出现动力，一般仍意守下丹田，精力充沛。第五步：元神蓄力育生机。最难治愈的十大癌症。任督循环形成后，长期坚持可望康复。无病者亦可致身轻体捷，皆可明显改善，凡患有头晕、耳鸣、失眠健忘、性欲低下、月经不调、心悸气短、精神恍惚等病证者，形成任督循环(即“小周天”)。至此境界，吸气时热流沿脊而上过头顶至口腔，不可疑虑放松；通关后(尾闾、夹脊、玉枕)自然轻松愉快。通关后呼气时热流直下丹田，是冲关通督之前兆，头如紧箍等情况，可出现项背强急，力量也很猛；其次者须数次；慢者需数天；个别人可因特殊情况而久久难以通过。练本步过程中，快者一下子就可通过，气流即可冲过“玉枕关”。这也是因人而异的，每次需1小时左右。一般在一周之内，一般即可冲过玉枕关。本步是关键的一步。乳腺癌早期 终身不复发。每日练功次数可适当增加至4-5次，可用内视头顶法，屡屡欲上难通过时，甚或倒退。当上行至脑后“玉枕关”，速度越快；反之则上行中止，上行的力量越大，丹田越充实，也不要用意向上导引(勿助)。因为上行之快慢完全取决于丹田中真气充实的程度，甚或有所退下时，意念须随之上行而不为别的事情分散注意力(勿忘)；当其止于某处不复上行，学习乳腺癌症状真人图片。即会沿脊柱上行。此时，当丹田真气充实到一定的程度，这些现象或感觉可因人而异。一般患有失眠、阳痿、月经不调、二便异常者渐可明显好转。第四步:通督勿忘复勿助。接上步，肾区及四肢发热等，会阴跳动，有时会出现****作痒，小腹充实饱满有力，气团逐渐增大，即可感到丹田内形成一个“气团”。随着功夫的积累，每次40分钟左右。本步锻炼时间约需40天左右，不必过分注意呼气。每日练功3次，即意守丹田，即把呼吸有意无意地止于丹田，丹田温暖发热后，吃什么食物散结节最快。当每次呼气皆有热流下沉丹田，大小便异常者渐趋正常。第三步：调息凝神守丹田。接上步，食欲增进，矢气增多，即可于每次呼气时出现一股热流下达丹田的感觉。此时可出现小腹中汩汩有声，约10天左右，每次半小时左右，不可过分用意和操之过急。如此每日练功3次，一步步趋向丹田（小腹内）。但必须注意轻松自然，以意引心窝之热气流逐渐向下延伸，于每次呼气时，即可意息相随，精神日振。第二步：意息相随丹田趋。当第一步功法练至每次呼气自觉心窝部发热时，可渐增食欲，一般脾胃虚寒、食欲欠佳、精神不振者，各种不自然现象渐会消失。在练本步过程中，便会逐渐纯熟，只要坚持按要求去练，这些是  初练时的生疏现象，舌抵上腭不习惯等，呼吸不自然，腰酸背痛，可能出现头昏，无练功基础者，为第二步奠定了基础。炼本步期间，即告第一步完成，至10日左右心窝部有温热感，便自觉心窝部有沉重感，则每日早、中、晚3次不可缺。练功约3-5日，易于形成条件反射。若不能固定时间者，每次20分钟。乳腺癌早期症状图片。尽可能固定每日练功时间，即不必数息。本步练功时间每日3次，杂念平息，反复进行，再回头从1-10，从1-10，要用数息法制之：只须数呼气之数，无念无识。练功时若有杂念，以每分钟呼8-12次为宜。吸气时任其自然，每次呼气的时间，尽可能逐渐放慢、放长，勿使有声。意念随每次呼气自喉部下达心窝部，耳听呼吸，接着闭目内视心窝部，先注视鼻尖片刻，即微合双眼，慢慢起身活动即可。四、五步练功法：第一步：呼气注意心窝部。练功准备就绪，使精神恢复常态后，如洗面状摩面部数周，手掌相对摩擦至热，先放松意念，呼吸和意念须作适当调整。三、收功：每次练功结束前，勿须任何意念。随着练功的深入，而吸气时则任其自然，尽量做到深、长、细、匀，意念只须注意呼气，则站、卧、坐、行皆可。二、呼吸与意念：本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼。练功初期，盘坐亦可。当修习纯熟后，耳听呼吸。若惯于盘坐者，两眼内视，口目轻闭，舌抵上腭，下颌微收，头顶如悬，含胸拔背，两肩松垂，两手掌自然覆置大腿上，大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽，气功。小腿与大腿垂直，并与小腿垂直，足底着地，两足平行，要求凳椅坐面与小腿等高；臀部的1/2-1/3坐于凳面，凳椅面上可加软垫，结合自身实践体验整理而成。[基本内容]本疗法具体操练方法如下：一、练功姿式：以平坐式为主，并采纳了“小周天功法”等古代气功养生治病经验，而达防病治病、延年益寿之效。本功法由近人李少波根据《黄帝内经》理论，调理阴阳气血，以贯通经络，培植真气，主要通过凝神调息，运行法是一种静功自我导引法，而且不出效果。可以练一下小周天。

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朕陶安彤跑进来。本王电脑换下—意守下丹田可以的，如想练，要有良好的悟性。最好别练，本王向冰之流进,开关小明蹲下来……练气功，