胃癌晚期去世前的征兆那是我父亲去世的第三天的晚上
我曾一直深信人死后是不生计什么所谓的灵魂的。但随着常识的增加，迟缓挖掘人的灵魂也许没关系在死后生计。我们没关系把人的灵魂看作一小我的思想或者人的认识。生古人的思想的载体就是人的身体，更主要的是人的大脑，死先人的思想也许不会随肉身的死亡而消散，他也许会脱离人的肉身仰仗于新的载体而生计。只是此种载体我们还没能领会它，但有一点没关系深信，这种没关系提供认识活动所须要的能量，也就是说它是具有能量的。借使真是这样的话，人就应当没关系永生了，应当说是思想的永生。回答者：silence8579 - 魔法学徒 一级 10-5 22:10--------------------------------------------------------------------------------信托.我遇上过.那是我父亲丧生的第三天的早晨and看见我父亲的影子就站在我的床前and这是真的.回答者：jddck - 试用期 一级 10-6 13:37--------------------------------------------------------------------------------人体所无机能破损无法运转时宣告人死亡。但人的思想意志并没有消亡。思想意志强的已死之人乃至没关系操控世界上的物品或其他思想意志弱的生命体。所以才有诈尸还魂之类的奥妙传说。相比看4种大便癌症图片。其实是人的思想认识在捣乱。回答者：sexyqiao - 童生 一级 10-6 13:42--------------------------------------------------------------------------------有一则消息，报导一位老师长教师晚饭后一睡不起，隔天早上家人挖掘后，急忙送到医院。医生搜检后报告家眷，老师长教师心跳、呼吸停止多时，早就没有生命现象。于是家眷当天就买了棺木，送回家中入殓。到了早晨这位老师长教师猝然从棺木起来，看着自己穿戴一身寿衣，看看胃癌能活多久。十分光火，就把子女叫来臭骂一顿。看着父亲活过去了，子女们又惊又喜，赶忙着帮父亲梳洗换装，骂着骂着老师长教师怒气刚消，觉得肚子饿了。于是家人赶忙做顿丰富晚餐给老师长教师去去霉气，吃完老师长教师又睡了，这一睡就再没醒，安定过世了。邻居亲友啧啧称奇，犹如少顿饭都命不该终似的。依照医学实际，人的脑细胞在缺氧形态3-6分钟就会脑死，既使救活也会是个动物人，越过十分钟存活率简直等于零。可是我们看到了：你知道胃癌晚期去世前的征兆。一个生命在心跳、呼吸都已经停止了十几个小时，脑细胞都处坏死的形态下，刹时没关系像个成效一般的人。这种例子在临床上、在历史上有诸多记载，家常便饭，不是个案。现代医学上只是以 “古迹”照料，显示了对这类医学实际注脚不了的现象是以避而不谈的态度面对。2001年，医学研究最具巨擘的柳叶刀（The Lonecet）期刊打垮保守，登载了濒死体验的研究，早期胃癌自检方法。标志着现代医学面对人类的认识－过去的灵魂--概念，下手以反面研究态度面对，对这个一直奥妙未被涉足的处女地的研究，很可能对生命迷信有着推翻性的影响。我们很侥幸约请到毕业于中国青岛医学院，美国密苏里大学哥伦比亚分校博士，目前在密苏里大学处置发育与朽迈研究的的贾开亮博士，从另一角度来谈一谈相关生命认识研究－濒死体验这个有趣话题。初度面对生命的特殊现象－灵魂与超才华贾开亮：各位观众，大众好！即日我和大众一起来研究一个最新的划时代的研究叫“濒死体验研究”，从我自己的经过来说吧！我是医科毕业的，在一九九三年时，我在一个医院做实习大夫，我碰到一个病人，我先把他情状给大众先容一下。那时这病人得了胃癌，而且是早期，我们当大夫的都知道已经是无法再挽救他的生命了，只是在用药物来延续他的生命而已。结果有一天午时，这个病人叫他夫人把所有孩子都叫到病房来，然后给他们说：“爸爸今晚就要离开人世了……”，就是给他们交代后事。然后他太太就找到了我，跟我说他师长教师今晚就要离开人世了，当然我就说了几句慰问她的话，但是我心里觉得很受惊，胃癌晚期去世前的征兆那是我父亲去世的第三天的晚上。为什么呢，由于他若何能知道即日早晨他就要离开人世？我那时很眩惑以为这不太可能吧！他怎知道还没发生的事情呢？恰恰那天早晨我值日班，在我值日班经过中，果真病人就不行了，在那天早晨丧生了，这个事情给我一个带动吧！就犹如病人或不是病人在某种形态下可能会有种生命的特殊成效，比方这个病号吧！他能预知未来，看到他日发生的事情。还有一个印象深入的事情就是：我的一个同砚，当然也是个大夫，他是练气功的。有一天早晨，他在病房练功，他跟我说：“即日早晨我练功的时候，我看到我们病房死去的两个病号的灵魂，幽门螺旋杆菌的症状。他们回来跟我说话！”这件事也对我震动格外大，由于我是学医的嘛！当然是对人的灵魂还不是格外信托，但这两个事例都令我对人的灵魂生计与否，孕育发生极大的有趣。濒死体验的定义与研究其实我为什么对濒死体验特别感有趣，上面我就谈一谈关于这方面的事情，濒死体验的定义大抵就是说：一小我在处于生命极端危险的状况下，他所接触的一些对比特殊的经过。听说年轻人得胃癌的征兆。对比典型的濒死体验是怎样的呢？我没关系跟各位打个比如，情状是这样的，比如说一个病人，他猝然处于生命病笃形态，得了胃癌晚期能活十年。然后他就看到自己猝然间犹如离开了自己身体，犹如飘到了地面一样，看着自己身体躺在病床上，大夫都在解救他。听听胃癌早期粪便图片。然后就挖掘自己厥后就离开了病房到另外一个空间，到了另外一个空间，看到了过去死去的亲朋好友，然后跟他们说话，也看到一些格外抵家的景物。他可能还会看到一些由光所组成的生命，这些生命可能给人感受特别的善良安祥，特别的有聪慧，然后就让他看到了自己这一世过去的所做所为，做的功德也好，好事也好都看的清了解楚，往往特殊生命就报告他而今还不是该死的时候，你应当要回到人世中去，然后他就猝然间醒过去了，醒过去之后就看到大夫、护士，跟他们讲自己适才的一些经过吧！所以我刚说的就是对比典型的濒死体验经过。对濒死体验的研究，大抵最早是起源于十九世纪未二十世纪初，近代对比受大众珍重是在上世纪七十年代。对濒死体验研究已经是支流的迷信，看着胃癌。由于很多的迷信家都在做这方面的研究，比如说包括内华达大学教授雷蒙穆迪博士，还有像华盛顿大学的儿科教授麦尔文莫尔斯博士等吧！很多支流的迷信家都在研究濒死体验。经过过濒死体验的人还有自己的濒死体验研究学会，他们也有自己的学术期刊，而且很多关于濒死体验的迷信文章都揭晓在国际巨擘的医学杂志，比如说《柳叶刀》。这就说明现代支流迷信界已经供认濒死体验的生计，也以为他是一个研究的界限，所以大众都对这方面对比珍重而且濒死体验也是发生对比普遍的，比如说美国出名的一间统计公司叫盖洛普公司，他们探望挖掘简直在美国就有一千三百万的美国成年人有过濒死体验，还不出席儿童的濒死体验。而那个雷恩博士的研究表示，大抵35％人在接近死亡时期会有濒死体验，说明这个濒死体验还是个格外普遍现象。濒死体验古今案例上面还想谈一点关于濒死体验，由于有些老百姓或是迷信家对濒死体验觉得有点玄，听说胃癌晚期去世前的征兆那是我父亲去世的第三天的晚上。说人死了还有灵魂生计，觉得这犹如不太可能。接上去我举几个濒死体验的例子，让大众知道濒死体验的确凿生计。那是。有一个例子说：有个病人他猝然心肌湮塞，然后就躺在草皮上遗失知觉，然后有人叫救护车赶快送医院举行解救，到了医院一看挖掘心电图和脑电图全面都是直线，就是说他而今没有任何生命征兆，临床医学下去说就是他已经死亡。这大夫还是不抛弃?掉，对他做心肺复苏术一直解救，在解救经过中，这个大夫挖掘这个病号有装假牙，觉得碍事就将假牙摘下放一边。厥后这个病人解救过去了，他一醒来之后对医生说，你若何把我的假牙放在什么什么场地，然后这个大夫觉得格外受惊，我不知道去世。由于他已经临床诊断死亡了，为什么还知道这些事情呢？就问他这是若何回事？然后这个病人说，你在救我的时候，我自己飘到了那个天花版上看到你们在急救我，还有我看到你把我的假牙拿上去，放在那个药瓶车的下边的小抽屉里，所以我知道。所以这个事情就破除了人们对濒死体验确凿性的否认，由于他已经是临床诊断死亡，学会征兆。他居然看见这功夫发生的经过，说明濒死体验是确凿生计，不是幻觉。还有一点大众对比感有趣就是：它和我们中国现代老人对我们的教育的相关性。比如老人往往对我们说：我们要积德行善，多做功德，可能死后会有报应。上面我就举那么一个例子，也是说明我们中国老人对我们的教育还是值得珍重的。有一个德国警察局长，他生前很暴力，平素不知道关怀他人，是个格外损人利己的人，所以他做了很多危险他人的事情。结果有一次他处于濒死体验的形态，他挖掘自己到了一个空间，很多死去的灵魂都围着他，然后还有一个怪物张着血盆大口要咬他，它咬他不见得要吃他，只是把嘴放在他头的场地，要吃又不吃让他格外寒战。厥后局长救活过去，听听胃癌晚期病人临终征兆。此后他就认识到这点，人在生前借使做好事的话，死后会有报应。在这方面还有濒死体验的例子，大众知道在古希腊有个格外出名的哲学家叫柏拉图，他有本著作叫“理想国”。在他这个著作当中他就纪录了一个东方文化史上最早的濒死体验案例。这案例是刻画一位古希腊兵士在一次战役中阵亡了，阵亡此后，他村里的人去扫除战场时，挖掘他的尸体，然后就把尸体背回去企图和其他尸体一起火化。猝然他醒了过去，醒过去后就跟他亲人谈他有过的经过。什么经过呢，晚期。就是他挖掘自己死后，自己灵魂离开了身体。离开身体此后和其他灵魂一起离开一个场地，这场地犹如是一个通道，可到达地球外另外一个世界。然后就在通道口，走过去的灵魂要接受神的审讯，就根据他们生前在地球上的出现，来决议去好的场地，还是坏的场地。这个神就涌现这个灵魂生前所做的功德，然后判你去好的场地，还是坏的场地。但这名希腊兵士没被审讯，神跟他说你还没到死亡的时间，所以你应当回去。所以他就回来了，回来之后就跟自己家人讲这些经过。我讲这个例子也是报告大众现代或现代的老人哺育我们善恶有报的道理是有他的道理的。学会第三天。从现代迷信意见如何注脚濒死体验上面我还想谈一点就是：而今迷信界目前对濒死体验的注脚。刚刚我也谈过了，有些人对濒死体验是持保存态度的，他们觉得人死后没有什么灵魂生计，所以而今谈人快死的时候，想知道胃癌和胃炎最大的区别。有一些另外空间的经过，看到过去死去的亲朋好友，觉得不可信，所以他们会对濒死体验持保存态度，以为这是一种人濒死时大脑所孕育发生的一种幻觉，是不确凿的。这种注脚已经被推翻了，为什么？我刚举过的一些例子，大众可能已认识到了，濒死形态下的病人已呈临床死亡之形态，就是脑电图成直线，没有任何大脑活动，心跳停止。这些证明了病人已经死亡，想知道胃癌把胃全切除的后果。大脑已经不管事的时候，他若何可能还有另外空间的经过呢？由于大众知道，而今迷信界以为的一切认识活动都是大脑加工组成的，借使濒死形态下的这小我大脑已经死亡，他若何能够加工组成濒死的经过呢，所以说这就是对幻觉学说的致命打击。所以很多人对这种学说是持保存态度的，他们向来以为濒死考查是确凿生计的。那么若何注脚病人死亡形态下的经过呢？以华盛顿大学儿科教授麦尔文莫尔斯教授为主的迷信家，他们这些迷信家以为其实濒死体验可称为“灵魂学说”，他们以为人的大脑只是个加工积聚的机器而已。这小我经过的是在另外空间发生的都积聚在另外空间，比如说濒死体验是灵魂在另外空间的体验，然后大脑将积聚在另外空间的经过罗致过去，通过我们这个空间的人，经过表面、眼神行动表达进去，他让人觉得人死后是偶然识的。“人死灵魂生计”这个学说是第二个学说，对比圆满注脚为什么在大脑死亡形态下，病人还会有清晰的经过，而且还能够表述进去。你看全胃切除抗癌13年病例。再提一下另外空间也不是什么迷信，由于而今很多迷信家已经供认另外空间的生计。比如说量子物理学就以为有另外空间的生计，所以只是有微观的粒子所组成的另外空间，而今迷信家可能探测不到，但没关系从实际上以为这些是生计的吧。这点也可从另一面援手了麦尔文莫尔斯教授提出的灵魂学说对濒死体验的注脚。濒死体验的时代意义末了我想谈一下就是对濒死体验研究的意义。现代迷信是不研究人的元气世界的，只研究我们这小我眼或一切能看到的精神世界，所以以为人死后是没有灵魂生计的，看看晚上。这大抵是宗教界迷信界的一个鸿沟吧，而濒死体验提供了迷信家研究人的元气和认识的途径，所以在这元气世界的研究和精神世界的研究之间架起了一座桥梁。有很多迷信家以为：对濒死体验研究将会为人类物色人类灵魂和元气世界，提供一个格外主要的途径。再一个就是：我觉得对濒死体验的研究有一个不可无视的方面，很多很多濒死体验的经过者，当他们生命被解救过去后，他们对人生和世界发生了一个一百八十度大转弯。比如说刚提到的德国警察局长，他经过濒死体验之前是个格外损人利己，格外暴力的人；但经过濒死体验之后，他就认识到人死后会有报应，做好事会有报应，所以他对人就下手变的和悦和善，善待他人。用一句我们老百姓的话就是“重德行善”，由于他知道在对他人暴力的话，对他人不好；或杀了他人的话，他会有报应的。很多濒死体验的人都有这种经过，这其实已成为一个对濒死体验判决的指证，相比看胃癌。有没有对人生观完全蜕化，而这种蜕化不是一时的，会贯串他此后的人生门路。所以濒死体验经过者对人生有了重新的领会，他们很多人都以为离开地球上不只是为了名和利，而是在这个地球上学会若何关怀他人，若何能挖掘不好的东西去掉他，给他人带来欢腾，他日他们会到一个对比好的世界。用老百姓的话就叫“天国”、“天国世界”，所以这里我想和中国老人的古训格外相似，这也是值得大众珍重的一点，在社会有很多品德方面的不好的现象，也许通过对濒死体验研究，能够为擢升人类品德程度提供一个途径吧。即日大致就谈这么多吧，大众觉得不切确的场地，我们都没关系再举行研究，谢谢大众咱方惜萱推倒了围墙……电脑魏夏寒踢坏$这就要引发很多题目了，比如，人究竟?结果是若何来的？真的是退化的吗？还是灵魂的另一种生计形式？还是宇宙中生计的某种精神，孤魂野鬼一样的找到了地球这样一个环境，才得以重现天日？那么人为什么会有那么多偏差？灵魂既然没有足够的能量掌握其他无形生命体，以让自己“发挥作用”，那它生计的意义又何在呢？又或者是，人类对本身的死亡研究还没有到达极限？对死亡的定义还没有到达新的层次？非要延长到灵魂的“领地”？“濒死体验”我小我以为也是在应用人类本身的潜认识或者说是“性本善”的一种特有思想，对于胃癌早期的八个征兆。与真正死亡有委实质的区别。再说，借使真的有灵魂生计，那人类岂不是很可笑？当然，我不是驳斥这样的研究，它自有它研究的意义生计，至于什么意义，意义有多大，依然须要迷信进一步的印证。不过，最终，人类死亡此后，将会脱离实际的世界，与作为“人”的任何特性脱离，也不用再像“人”一样的思想和生存了，那么，作为“人”依然是没蓄意义了。从这个意义上讲，“人”还是要过坏人的生活，从某种意义上讲，倒也没必要知道死后的形态了。反精神也好，暗精神也罢，从迷信角度看，它们都将不能影响“人”的生计形式和行为了。当然，我不知道去世。我还是信托迷信有朝一日会给我们切确的回答，对付以上的意见，除了迷信的以外，自己也要持保存态度。我自己接待新事物，新思想，也接待空想，人类须要死力的场地太多，但是迷信才是一个好的工具和途径，应当用迷信的态度面对和研究，摒除渣滓和不健壮的东西。
老子椅子换下%椅子诗蕾哭肿了眼睛!人死后and什么也就没有了and更不要说是思想了.由于我也曾有过这样的经过:一次and我骑摩托车出事故and我自己昏死过去足足4天.后经调理才复苏过去.出院后and我记忆眩晕过去的4天的经过:这4天在哪里?他人为我做了些什么?我自己怎样了?可是什么也想不起来and乃至连梦也没有做.所以我以为人死后没有任何思想.
咱电脑学会？自己陶安彤走进来and其实也不必定是始终的迷。没关系在一个要死的人右手放一样东西，没有安慰性的，普通的。报告那个要死的人每天都拿着这个东西。借使一天这小我真的死了的时候，借使死后有思想，那么就握紧手里的东西。借使没思想，人死后的肌肉松弛会将东西主动丢了·······当我胡说
贫道曹冰香脱下*猫你万分!那要看你若何定义思想。借使以为是我们普通的认识叫思想，那你在熟睡无梦的时候有没有思想呢？不过，离开思想，并不是什么都没有了。父亲。没死的时候，借使没关系不思想，再齐全一些其他机缘的话，没关系契入真如。借使磨练得自己没关系在大逆缘下不失这个的话，就没关系脱离生死。这个事大，这个是本分事，其他的事就没那么焦炙了。
页:
[1]